R.Nozick Vincoli morali nei confronti degli animali da Anarchia,Stato e Utopia(Vegetarianesimo e altro)

Filosofia e diritti degli animali: Il filosofo politico Robert Nozick sulla questione del valore morale o meno degli animali.

Nozick in Anarchia,stato e utopia si occupa anche dei rapporti morali nei confronti degli animali, ci si chiede se anche gli animali hanno valore morale o se abbiano lo stesso status morale degli oggetti. Per Nozick gli animali contano moralmente parlando qualcosa e non e' quindi lecito fare di loro qualsiasi cosa si voglia senza motivo. Un'argomentazione che usa ed esamina criticamente e sotto forma di questioni aperte o semi-aperte e' "l'effetto traboccanento" cioè  che se si e' crudeli verso gli animali si e' portati a esserlo anche con le persone.

Se gli animali contano qualcosa e ammesso che il mangiarli sia solo un piacere in quanto non e' ne' necessario ne un vantaggio significativo per la salute bisogna chiedersi se il piacere che ne deriva sia superiore al costo morale derivante dalle sofferenze indotte su di loro. Un contro argomento e' quello che afferma che se non si allevassero gli animali per mangiarli questi animali allevati non sarebbero neanche nati e quindi e' un bene anche per loro. Nozick risponde che comunque dal momento che nascono hanno anche gli animali diritto a un certo trattamento seppure con meno pretese rispetto alle persone.

Quindi analizza la presa di posizione sintetizzabile in "utilitarismo per gli animali,kantismo per le persone": ovvero gli animali al contrario delle persone possono essere sacrificati in vista di beni maggiori...Anche in questo caso R.Nozick si chiede (il tono e' sempre quello semiaperto di domande e dubbi) se gli animali non siano una via di mezzo fra le pietre(meri mezzi) e le persone(che sono kantianamente rigorosamente fini in se').Anche ammettendo l'utilitarismo per gli animali, per l'appunto non bisogna considerare utilitaristicamente anche il piacere e le sofferenze di quest'ultimi?.

Per Nozick in ogni caso l'utilitarismo come e' inadeguato per le persone lo e' anche per gli animali e conclude sottolineando la difficolta intrinseca di questo "intrico di problemi.